Tassadit Imache appartient à cette nouvelle génération décrivains français et oui! qui, dès les années 80 ont élargi le roman national, autrement dit, inscrit lhistoire de France dans un récit monde, à tout le moins méditerranéen, franco-algérien. Ils racontent cette histoire par ses marges, ses fantômes, décrivant la part sombre dune histoire qui na de cesse de se réclamer des Lumières: une lumière si forte, si verticale quelle écrasait les contours, les formes et rejetait, hors du cadre, le marginal. Avec Azouz Begag, Mehdi Charef, Ahmed Kalouaz ou Akli Tadjer, Tassadit Imache appartient à cette génération pionnière. Ce qui ne signifie pas quil faille enfermer tout ce beau monde dans le même panier. Les écrivains ne peuvent transiger avec leur singularité écrit Tassadit Imache, ajoutant: Il y a à lorigine de tout travail de création, une liberté plutôt individuelle On pense ici à Ying Chen ou Magyd Cherfi. Pourtant quand parait, en 1989, son premier roman, Une Fille sans histoire, le livre se retrouve, chez les libraires, dans les rayons Afrique du Nord ou Proche Orient. Déplacée, cest ce que je ressens aussitôt. Mise à lécart. Physiquement inclassable, Tassadit Imache a mis le poids de ses nom et prénom sur la couverture. Le nom de mon père est plus authentique que la littérature. Personne ne sait exactement où est située sa valeur. Pas de pseudo, ni de masque. Les autres sen sont vite chargés. Lauteure se nomme Tassadit Imache. Le nom aussi emprisonne Exclut. Cest une vieille et longue histoire, relancée récemment par une certaine Morano et lhistrion des plateaux, un certain Zemmour. Cest une trop vieille histoire qui dans les années 80 se répètera avec les marcheurs pour légalité renvoyés à leur différence et leur origine, supposées et avec ces écrivains-pionniers mis à lécart, renvoyés à des origines souvent fantasmées. Reconnaissons que, chez nous, on est presque moins regardant sur lattribution de la nationalité que sur la délivrance du label Culture française. Nimporte qui ne saurait transporter ses quartiers personnels dans luniversalité écrit Tassadit Imache. Et après, cela continuera: avec Faïza Guène notamment et celles et ceux qui, en 2007, dans le Manifeste Qui fait la France? dénoncent cette même et renouvelée mise à lécart. Et Tassadit Imache de mettre les points sur les i: Ainsi, poser sans arrêt la question doù viens-tu à celui qui sefforce davancer en personne libre, faire suivre cette question promptement et sans répit de Et où vas-tu, nest-ce pas prétendre à la fois ramener à la maison et lui voler le sens de sa destination? Est-ce que les années, la multiplication des auteurs et des éditions, des salons et des prix, la multiplicité des écritures et des univers na pas changé les mentalités et la place laissée à celle et ceux qui portent une part de la littérature nationale? Tassadit Imache ne le pense pas. La France républicaine conserve des relents féodaux et des attitudes aristocratiques Peut-être. A moins quil sagisse dune affaire postcoloniale, une affaire de bougnoules comme disait Jean Amrouche. Peu de personnes ont le courage de penser la geste coloniale. Autant aborder lamour sexuel du violeur! Chérie je taime, chérie je tadore. Tout ce qui est coagulé derrière les yeux des gens dici et dautrefois. Il faudra attendre quils meurent. A voir. Nous utilisons des cookies pour vous garantir la meilleure expérience sur notre site web. Si vous continuez à utiliser ce site, nous supposerons que vous en êtes satisfait. Rencontre avec Azouz Begag pour Le gone du Chaâba ; a lire en page 20 du journal Giono and Co du 15 janvier 2019 Begag Azouz, Le Gone du Chaâba, Paris, Seuil, 1986. Voici lhistoire de quarante ans de ratés de lintégration française et républicaine. Je veux montrer que dans cette séquence à risque de lHistoire, être Français dorigine maghrébin etou musulmane est une source de difficultés grandissantes, quel que soit le statut, ministre, député, maire, journaliste ou citoyen lambda. Est-il possible de lenrayer et déviter la grande explosion dans un pays où labstention électorale atteint des records, a fortiori dans les quartiers populaires à fort mixité? Les questions pressantes sont là. Ce sont les réponses quil faut maintenant trouver car il y a urgence. Linstauration du vote obligatoire en est une. Cest ce que je veux montrer dans ce livre, sans passion ni parti pris. Azouz Begag. La Voix de son Maître lEgalité des Chances. Une tâche dont il sacquitte avec Toute lactualité des éditions Fayard en avant-première! Dans tous les quartiers des villes de France, un, deux, trois ou quatre individus ont été trompés par des charlatans. Ce sont de jeunes individus extrêmement influençables qui manquent de culture. Notre rôle à nous, politiques, enseignants, éducateurs, animateurs., cest de donner des raisons à ces gens de choisir la République française plutôt que le djihadisme international. Ce doit être là notre volonté de républicains. Jeune écrivain algérien de langue française, auteur de Kaddour le facebookiste éd Edilivre. A suivi des études de Lettres à luniversité de Mostaganem. Dans son dernier roman, Salam Ouessant, sorti chez Albin Michel en 2012, Azouz Begag, fraîchement divorcé, emmène ses deux filles en vacances en Bretagne. Après un moment passé à râler contre lodeur des algues et des bouses de vache, lune delle finit par lui demander Mais pourquoi tu ne veux pas nous emmener chez toi, en Algérie. Ce livre raconte labsence, la sensation dexil et le souvenir de cette Algérie qui, des années après, revient au moindre vague à lâme. 
Afin dassurer la sécurité et la qualité de ce site, nous vous demandons de vous identifier pour laisser vos commentaires. Cette inscription sera valable sur le site RTL.fr. Quelques remarques concernant la compréhension de la pièce de théâtre nous ont convaincu quil serait bon de voir le spectacle avant de le proposer. Mais toutefois nous ne négligeons pas le fait que tout est sujet à critique et quune critique se doit dêtre constructive. Dailleurs, un groupe délèves a adressé une lettre aux comédiens afin de donner leur avis sur la pièce et proposer des changement pour une meilleure compréhension. Il est aussi parolier de chansons et le scénariste du film Camping à la ferme 2005 où il expose sa vision dune France multi-ethnique. 
Un proche du ministre demande ensuite à Mansour sil joue la comédie. Alors, le jeune homme répond, effaré : Mais vous vous rendez compte? Vous êtes en train de prendre une situation réelle, une situation de crise pour moi, pour une comédie? Lhomme qui le filme dit : Moi, je veux juste te poser une question. Tout à lheure, tu as dit que tu cherchais du boulot. En fait, tu ten fous davoir du boulot. Tu voulais juste tester sil tient parole, le ministre? Mansour lui répond : Je ne men fous pas davoir un boulot. Jai envie dêtre comme tout le monde. Quelquun lui lance : Tu devrais passer un CAP son et lumière. Et Azouz Begag conclut, en le tutoyant, cette fois : Tas pas lair très clair, hein? La caméra sabaisse et limage sarrête. Lire dans le dossier de presse du conseil général, distribué généreusement lors de la visite. Il mène la danse des mots. Il joue le persécuté. Je suis insensible au charme. Juse de ma liberté de parole, comme lui. Il ment. Prétend quil na pas répondu à mes attaques, mais en fait les ripostes dans la presse se multiplient, orchestrées par ses proches. Ils font de moi lArabe ministre qui défend ses frères arabes des banlieues au lieu de défendre les citoyens contre la racaille qui infecte la vie des bons Français. Qgi est cet Aziz qui sattaque à lhomme le plus fort de France? De quel pouvoir est-il doté pour oser cette insolence contre le roi des Hongraulois? Je ris sous ma djellaba. Personne ne peut imaginer que le fils de Bouzid le fellah a décidé tout seul, comme un grand garçon, de prendre son destin en main et de s exprimer en homme libre. Lentretien tourne au surréalisme. À ce propos, quel regard portez-vous sur la vingtaine de personnes qui ont quitté le pays de Lunel pour la Syrie? Amor Plastic a repris son chiffon. Dans le café voisin de la brasserie où nous avons fait halte, le tenancier fait luire son zinc sous le regard dun tableau polychrome bon marché quil na jamais décroché du mur de son établissement. Immuable décor. Bouzid sest peu à peu affaissé, recroquevillé, muré dans ses souvenirs. Son romancier de fils raconte son errance comme une blessure. Lui qui sest fait violence pour prendre racine en France voit larbre paternel seffeuiller, puis sabîmer et tomber à terre. Le vide et ladmiration sentremêlent. Tant defforts. Tant de travail et de douleur pour arriver à cela. Ce nest pas le néant. Cest une absence, explique Azouz Begag. Le père était là, toujours à nos côtés, condamné par son analphabétisme à nêtre que le spectateur impuissant de nos vies de jeunes Français originaires de limmigration. Une âme errante Djillali Defali. Cela a été compliqué de trouver de la documentation sur cette période. Cela a été très difficile dobtenir des données militaires ou même des archives sur la ville de Sétif. Il doit exister des images mais nous navons pas réussi à les obtenir. Nous sommes allés sur les lieux de la tragédie pour prendre des photos. Il existe toujours des bâtiments de lépoque coloniale : le café de France, la gare Cétait nécessaire. Visuellement je ne voyais pas la ville de Sétif et je ne pouvais pas travailler à partir quelques cartes postales dénichées ça et là. .